Banyak
hadits Rasulullah SAW yang mendorong untuk menghapal Al Quran, atau
membacanya
di luar kepala, sehingga hati seorang individu Muslim tidak kosong dari
sesuatu
bagian dari kitab Allah SWT. Seperti dalam hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu
Abbas
secara marfu`:
“Orang
yang tidak mempunyai hapalan Al Quran sedikitpun adalah seperti rumah kumuh
yang
mau runtuh “4.
Dan
Rasulullah SAW memberikan penghormatan kepada orang-orang yang
mempunyai
keahlian dalam membaca Al Quran dan menghapalnya, memberitahukan
kedudukan
mereka, serta mengedepankan mereka dibandingkan orang lain.
Dari
Abi Hurarirah r.a. ia berkata: Rasulullah SAW mengutus satu utusan yang
terdiri
dari beberapa orang. Kemudian Rasulullah SAW mengecek kemampuan membaca
dan
hapalan Al Quran mereka: setiap laki-laki dari mereka ditanyakan sejauh mana
hapalan
Al Quran-nya. Kemudian seseorang yang paling muda ditanya oleh Rasulullah
SAW
: “Berapa banyak Al Quran yang telah engkau hapal, hai fulan?” ia menjawab: aku
telah
hapal surah ini dan surah ini, serta surah Al Baqarah. Rasulullah SAW kembali
bertanya:
“Apakah engkau hapal surah Al Baqarah?” Ia menjawab: Betul. Rasulullah
SAW
bersabda: “Pergilah, dan engkau menjadi ketua rombongan itu!”. Salah seorang
dari
kalangan mereka yang terhormat berkata: Demi Allah, aku tidak mempelajari dan
menghapal
surah Al Baqarah semata karena aku takut tidak dapat menjalankan isinya.
Mendengar
komentar itu, Rasulullah SAW bersabda:
“Pelajarilah
Al Quran dan bacalah, karena perumpamaan orang yang mempelajari Al
Quran
dan membacanya, adalah seperti tempat bekal perjalanan yang diisi dengan
minyak
misik, wanginya menyebar ke mana-mana. Sementara orang yang
mempelajarinya
kemudia ia tidur –dan dalam dirinya terdapat hapalan Al Quran— adalah
seperti
tempat bekal perjalanan yang disambungkan dengan minyak misik “5.
Jika
tadi kedudukan pada saat hidup, maka saat mati-pun, Rasulullah SAW
mendahulukan
orang yang menghapal lebih banyak dari yang lainnya dalam kuburnya,
seperti
terjadi dalam mengurus syuhada perang Uhud.
Rasulullah
SAW mengutus kepada kabilah-kabilah para penghapal Al Quran dari
kalangan
sahabat beliau, untuk mengajarkan mereka faridhah Islam dan akhlaknya,
karena
dengan hapalan mereka itu, mereka lebih mampu menjalankan tugas itu. Di antara
sahabat
itu adalah: tujuh puluh orang yang syahid dalam kejadian Bi`ru Ma`unah yang
terkenal
dalam sejarah. Mereka telah dikhianati oleh orang-orang musyrik.
Dari
Abi Hurairah r.a. bahwa Rasulullah SAW bersabda:
“Penghapal
Al Quran akan datang pada hari kiamat, kemudian Al Quran akan berkata:
Wahai
Tuhanku, bebaskanlah dia, kemudian orang itu dipakaikan mahkota karamah
(kehormatan),
Al Quran kembali meminta: Wahai Tuhanku tambahkanlah, maka orang
itu
dipakaikan jubah karamah. Kemudian Al Quran memohon lagi: Wahai Tuhanku,
ridhailah
dia, maka Allah SWT meridhainya. Dan diperintahkan kepada orang itu:
bacalah
dan teruslah naiki (derajat-derajat surga), dan Allah SWT menambahkan dari
setiap
ayat yang dibacanya tambahan ni`mat dan kebaikan “6.
Balasan
Allah SWT di akhirat tidak hanya bagi para penghapal dan ahli Al Quran
saja,
namun cahayanya juga menyentuh kedua orang tuanya, dan ia dapat memberikan
sebagian
cahaya itu kepadanya dengan berkah Al Quran.
Dari
Buraidah ia berkata: Rasulullah SAW bersabda:
“Siapa
yang membaca Al Quran, mempelajarinya dan mengamalkannya, maka
dipakaikan
mahkota dari cahaya pada hari Kiamat, cahayanya seperti cahaya matahari,
kedua
orang tuanya dipakaikan dua jubah (kemuliaan), yang tidak pernah didapatkan di
dunia,
keduanya bertanya: mengapa kami dipakaikan jubah ini: dijawab: “karena kalian
berdua
memerintahkan anak kalian untuk mempelajari Al Quran” 7.
Kedua
orang itu mendapatkan kemuliaan dari ALLOH, karena keduanya berjasa
mengarahkan
anaknya untuk menghapal dan mempelajari Al Quran semenjak kecil. Dan
dalam
hadits terdapat dorongan bagi para bapak dan ibu untuk mengarahkan anak-anak
mereka
untuk menghapal Al Quran semenjak kecil.
Ibnu
Mas`ud berkata:
“Rumah
yang paling kosong dan lengang adalah rumah yang tidak mengandung
sedikitpun
bagian dari Kitab Allah SWT ”8.
Dan
pengertian kata “ashfaruha” adalah: yang paling kosong dari kebaikan dan
berkah.
Al
Munziri meriwayatkan dalam kitab At Targhib wa At Tarhib dengan kata:
“ashghar
al buyut” dengan ghain bukan fa. Dan maknanya adalah: rumah yang paling
hina
kedudukannya, dan paling rendah nilainya.
4
Hadits diriwayatkan oleh Tirmizi dari
Ibnu Abbas (2914), ia berkata: hadits ini hasan sahih.
5
Hadits diriwayatkan oleh Tirmizi dan ia
menilainya hadits hasan (2879), dan lafazh itu darinya. Serta
oleh
Ibnu Majah secara ringkas (217), Ibnu Khuzaimah (1509), Ibnu Hibban dalam
sahihnya (Al Ihsaan
2126),
dan dalam sanadnya ada `Atha, Maula Abi Ahmad, yang tidak dinilai terpercaya
kecuali oleh Ibnu
Hibban.
6
Hadits diriwayatkan oleh Tirmizi dan ia
menilainya hadits hasan (2916), Ibnu Khuzaimah, al hakim, ia
menilainya
hadits sahih, serta disetujui oleh Adz Dzahabi (1/553).
7
Hadits diriwayatkan oleh Al Hakim dan
ia menilanya sahih berdasarkan syarat Muslim (1/568), dan
disetujui
oleh Adz Dzahabi. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ahmad dalam Musnadnya
(21872) dan Ad
Darimi
dalam Sunannya (3257), penj.
8
Diriwayatkan oleh Al Hakim dari Ibnu
Mas`ud secara Mauquf. Ia berkata: sebagian mereka
memarfu`kannya,
demikian juga dikatakan oleh Adz Dzahabi (1/566).
Tidak ada komentar:
Posting Komentar